A ser docentes en contextos no formales de la educación

La educación es la transmisión de los bienes de cultura por parte de las generaciones adultas a las generaciones jóvenes, lo fundamental es mantener la sociedad constituida por unos bienes culturales.

El objetivo de la educación es mover al individuo de una situación heterónoma a una autónoma, y el fin educativo es la formación de hombres libres,conscientes y responsables de sí mismo y capaces de sus propias determinación.

Existen diferentes tipos de educación y dentro de esta podemos encontrar a la no formal, ésta tiene susu origenes en la conferencia internacional sobre la crisis mundial de la educación en 1967 en Virginia, Estados UInidos.

La educación no formal es una actividad organizada y sistemática realizada fuera del ámbito oficial para facilitar determinadas clases de aprendizajes con subgrupos particulares en la población.

Nuestras prácticas fueron realizadas en el grupo scouts de la ciudad de oliva y en elllas se pudieron observar las siguientes caracteristicas de la educación no formal:

objetivos: proporcionar en los sujetos a través de los procesos de educativos actitudes, valores y formas de organización social capaces de operar el cambio social.Los objetivos son muy específicos, sectoriales y limitados.

Educandos: No está exclusivamente dirigida a determinados sectores de la población sino que el grupo que asisten a la misma es menos homogéneo que la educación formal.

Educadores:Son heterogéneos, el reclutamiento del docente es muy variable, así como lo es el status profesional y la formación previa que requiere. Hay medios no formales con personal pedagógico profesionalizado, semiprofesionalizado y voluntarios o personas que prestan servicios sociales.

Contenidos:Es lo que se va a transmitir, son diversos y dispares como los objetivos que se quieren alcanzar.

*Los programas no formales facilitan la selecccion y adaptación de los contenidos a las areas donde han de desarrollarse y a los sujjetos que los nhan de seguir.

*El grado de descontextualización de los contenidos es mucho menor porque no es necesario definir contenidos como en la educación formal.

*Los contenidos tienden a ser muy funcionales y de caracter menos abstractos que la educación formal.

*Los medios no formales trabajan con contenidos presentes en la cultura que la educación formal normalmente olvida o rechaza.

Método:Es el como se enseña ao trabaja , no es específico.Los elementos del proceso educativo intervienen en cada paso y en cada caso para determinar los métodos que van a utilizar.Estos contenidos pocos teóricos y abstractos hacen que se utilice una metodología activa e intiutiva.

Ubicación:No existen lugares físicos para los aprendizajes. Cuando la enseñanza no formal se realizan en lugares fijos, no hace falta de que estos sean edificios o espacios creados pra tal función.

Tiempo:En la educación no formal existe una flexibilidad de los aspectos temporales.

La actividad realizada fué de interés para los chicos tanto de manada como de unidad ya que fue distinto a las actividades de todas las semanas y fué una forma distinta de reforzar lo aprendido durante el año, como por ejemplo la leyes scouts.

Realizamos una microexperincia educativa, durante las actividades los chicos se divirtieron y encontraron una nueva forma de apernder y relacionarse con sus pares, también fué de agrado a los dirigentes de cada grupo ya que los chicops se entretubieron y el contenido de la actividad era algo productivo para ellos y no sólo juegos sin ninguna reflexión o enseñanza para los chicos.

Para nosotras las actividades se desarrolllaron como lo esperábamos y cumplieron con los objetivos, además fué gratificante el ver como, al estar nosotras al frente del grupo, los chicos nos respondieron de forma natural y positiva.

En suma, podemos decir que la educación es un fenómeno a través de la cual la sociedad produce y transmite saberes de los que se apropian sus miembros y que permiten la producción y reproduccción de esa sociedad.

Es una accion y una práctica social ( porque se realiza con direccionalidad), que no debe utilizarse como sinónimo de escuela porque en la actualidad, cada vez, poseen mayor presencia las propuestas y formas educativas alternativas a la escuela, teniendo un importante impacto en la sociedad.

"El hombre que la educación debe realizar en nosotros no es el hombre como lo ha hecho la naturaleza, sino como la sociedad quyiere que sea."Durkheim.

Materiales educativos y didácticos

Los materiales educativos son textos en diversos soportes que se utilizan para ampliar las fuentes de información en el proceso de enseñanza y aprendizaje. Ejemplo: la televisión, la radio, el globo terráqueo y el diario clarín. Todo material educativo debe ser absolutamente completo a la hora de entregar la información necesaria que la docente requiere y el alumno exige.

Todo material educativo debe ser absolutamente completo a la hora de entregar la información necesaria que la docencia requiere y que el alumno exige. Es preciso abastecerse del material educativo adecuado que resulte ser un aporte en la educación y enseñanza de quienes requieren aprender. Debe ser llamativo, intrigante, legible, variado, de tamaño apropiado, significativo, vinculado a la semiótica y basado en los aportes de las teorías del aprendizaje.

El material educativo esta destinado a los docentes, su objetivo es que los maestros tengan claro que es lo que tienen que enseñar; en otras palabras, buscan fijar la intencionalidad pedagógica. El interés de los materiales educativos no sólo deriva de lo contenidos que proponen, también depende del ámbito en el que éstos son leídos. Para analizarlos debemos tener en cuenta tanto lo que el texto dice, o sea, la emisión, como también la recepción, lo que el usuario de ese material comprende sobre el tema y el contexto de uso.

Los materiales didácticos son textos especializados que requieren instancias de intervención y cumplen con un determinado fin, como apoyar el desarrollo en aspectos relacionados con el pensamiento, el lenguaje oral y escrito, la imaginación, la socialización, el mejor conocimiento de si mismo y de los demás . Ejemplo: juegos, revistas preescolar, billiken, ábaco y laminas. El material didáctico facilita la enseñanza de un aspecto específico, constituye una ayuda o elemento auxiliar en el proceso de aprendizaje.

En estos materiales intervienen distintos actores que portan saberes específicos tales como: diseñadores gráficos, correctores de estilo, expertos en contenido, programadores informáticos, etc. El material didáctico es un texto que se produce desde otros textos preexistentes, es decir, uno de sus rasgos principales es la intertextualidad: incorpora una variedad de elementos como poseías, mapas, cartas, etc.

Las competencias que deben desarrollar un profesional de la educación y las nuevas tecnologías en el análisis de estos materiales son:

Dimensión técnica: se refiere a la programación de los materiales didácticos. Vincula al tipo de software e incluye un abanico de posibilidades en términos de los soportes, interacciones y de los recorridos posibles. Un profesional del campo de la educación y de las nuevas tecnologías debe saber evaluar que el material sea de fácil instalación, que posee instrucciones claras de cómo comenzar a utilizarlas.

Dimensión del diseño: incluye dos espacios de actuación relacionados: el diseño grafico y el diseño de información. En la primera categoría se incluye la selección de colores, las tipografías, etc. En la segunda la tarea se orienta hacia la organización de la información para su transmisión.

Dimensión didáctica: se refiere al tratamiento pedagógico del contenido. Dentro de esta categoría incluye la explicación de objetivo, las formas de presentación, el contenido, el uso de facilitadores del aprendizaje.

Dimensión ideológica: puede ser dividida en dos tipos de valoraciones: la que desarrolla todo usuario del material y la que llevan a cabo los analistas críticos; quienes revelan las concepciones subyacentes acerca del orden social y la visión del sujeto que todo texto incluye.

La escuela y las nuevas alfabetizaciones

Lenguajes en plural

Algunos educadores encabezaron fuertes discusiones acerca de qué podía considerarse cultura y qué quebrada relegado a lugares menores y despreciados, qué expresiones escritas, visuales o sonoras podrían introducirse en la escuela y podían ser parte del trabajo escolar, y cuáles no. Esa escuela fue autorizada en determinados saberes, voces, expresiones y lenguajes y decidió dejar afuera otras formas culturales que luego la historia fue incorporando dentro del canon de cultura legítima.

El surgimiento mismo de la escuela se consolidó en torno a las tecnologías ligadas a la lectura y la escritura disponibles a fines del siglo XXI: el libro, la pizarra, el pizarrón, el cuaderno, el lápiz. Como muchas de estas prácticas y tecnologías venían de lejos, se favoreció una idea de inmutabilidad de los saberes y undireccionalidad de su enseñanza. Cabe plantearse si es la misma enseñanza la que debe desarrollarse cuando se trata de trabajar con pantallas, a veces muy pequeñas, y cuando las tecnologías se transforman radicalmente.

Se plantea que hay que repensar el lugar monopólico de la escritura en la transmisión de la cultura. La escritura es un “modo de representación”, es una de las formas en que los seres humanos construimos el sentido sobre nuestra experiencia y nos comunicamos. La escritura es un modo importantísimo de representación y su aprendizaje es difícil, debe ser eje fundamental de la escolaridad; pero no es necesariamente cierto que es el más completo o el que debe “dominar” a todos los otros, que incluyen a la imagen, el sonido y el lenguaje gestual o corporal. Esta jerarquización excluyente de la escritura más bien habla de una sociedad que valora y jerarquiza ciertas prácticas sobre otras, y que desprecia otras formas de comunicación y de saber. La escritura requiere una inducción larga y cuidadosa en sus reglas y formas de procedimiento y la escuela sigue siendo el mejor lugar para hacerlo.

La alfabetización como metáfora habla de nuevas alfabetizaciones, alfabetizaciones múltiples o alfabetizaciones emergentes, requiere discutir también si vale la pena referirse a esos nuevos saberes en los mismos términos que las alfabetizaciones clásicas. Algunos autores señalan que no es conveniente usar el término de “alfabetización” como metáfora. Kress destaca dos razones: por un lado, que esta extensión provoca una extensión de los supuestos y prácticas de la lectura y de la escritura a otras formas de representación, lo que no necesariamente ayuda a ver las profundas diferencias que las estructuran; por el otro, denuncia una especie de “colonialismo cultural” que está dado por la extensión del uso anglosajón de literacy a otros contextos en los cuales las nociones específicas no se adecuan demasiado.

Buckingham señala que la alfabetización hace referencia a la posibilidad de acceder a un código o lenguaje y también de comprenderlo y usarlo creativamente. Podrían estructurarse contenidos interesantes y relevantes que aporten a la formación intelectual, ética y estética de los estudiantes.

Es fundamental enseñar la noción de red y su extensión en muchas actividades humanas, y ayudar a develar las jerarquías, desigualdades y subordinaciones que siguen operando pese a su apariencia horizontal e igualitaria. Seria importante enseñar sobre las transgresiones, sobre la creatividad y la productividad de muchos emprendimientos individuales o de pequeñas asociaciones que elaboran otras cadenas de noticias, o de solidaridades, o de creaciones artísticas o sociales. Podríamos proponernos estudiar con nuestros alumnos, con menos prejuicios pero sin celebrar acríticamente todo lo nuevo, qué emociones y sentimientos movilizan, qué sociabilidades se establecen, qué estrategias resultan exitosas y por qué, y qué otras formas de interacción podrían proponerse.

Es fundamental que las escuelas propongan una relación con las nuevas tecnologías de la comunicación y la información significativa y relevante para los sujetos que las habitan. Las nuevas alfabetizaciones deberían ayudar a promover otras lecturas sobre la cultura que portan las nuevas tecnologías, que les permitan a los sujetos entender los contextos, las lógicas y las instituciones de producción de esos saberes, la organización de los flujos de información, la procedencia y los efectos de esos flujos, y que también los habiliten a pensar otros recorridos y otras formas de producción y circulación. En la búsqueda de respuestas, seguramente la enseñanza se convertirá en algo más interesante y más valioso. Todo ello hace a la relación con el saber, con la lengua, con los otros, con el conocimiento acumulado; y hace a nuestro lugar en una sociedad humana que se forma de muchas herencias, lugar que debería permitirnos dejar una huella propia para que otros la retomen más adelante.

Según una encuesta realizada a docentes de nivel inicial y docentes de EGB, podemos decir, que la tecnología actual esta incorporada en la vida de los alumnos y debido a esto, el sistema educativo las va incorporando progresivamente como herramienta en el aula, ya que estas presentan variadas ventajas en el aprendizaje del alumno, el cual se adapta de forma muy ágil a éstas.

Sin embargo, por más que la institución posea equipos adecuados para que utilicen los alumnos, no siempre puede brindar este tipo de educación, ya que, al ser “nuevas tecnologías”, las escuelas no tienen docentes capacitados para transmitir estos saberes de forma idónea a los alumnos.

Ciudadania digital

Ciudadanía digital.

La construcción de cuidad bajo el espectro de la penetración de las TIC obligada a considerar aspectos como la propia construcción de los conceptos ciudadano y ciudadanía.

Ciudadanía: ejercicio de los derechos y los deberes dictados, implícita o explícitamente, por la cuidad. Todos comprenden en su base, procesos de relación y subordinación, procesos de comunicación.

Como casi todos los artículos de este espacio, se puede constatar que los procesos de comunicación son permeados por procesos de “tecnologización” o aplicación de herramientas tecnológicas en su mediación, lo que ha provocado, en parte, el surgimiento de las omnipresentes tecnologías de la información y la comunicación.

Digital es un adjetivo que adquieren los elementos que se representan mediante signos abstractos, que no tienen ninguna similitud con la realidad que representan. Para interpretar la información digital hay que conocer los códigos que especifican el significado de los signos.

Recibir la nominación de ciudad digital comporta superar problemáticas como la “alfabetización digital”, el desarrollo de “competencias en el manejo de la información” y “el uso de la tecnología para la construcción de cuidad”. La construcción de ciudades digitales surge de la propia sinergia de sus actores en la conformación de redes de ciudades. Estas redes, nacientes a partir de la investigación, de la necesidad de comunicación entre los ciudadanos digitales de cada ciudad-Estado.

En su identificación como ciudadano, establece relaciones con las diferentes instancias de gobierno, la administración y la comunidad en general, construyen el imaginario de cuidad. Se encuentra la sociedad 2.0, que si permite los procesos de comunicación e impacto directo entre el individuo y las diferentes instancias del gobierno. Así, encontramos páginas web desde las que cualquier ciudadano puede comunicarse con el Estado y sus instituciones. Dictan la esencia de una comunidad que se construye entre todos, comporta el placer de compartir, es de carácter horizontal, fomenta el crowdsourcng y la ética hacker. Algunas aplicaciones de la sociedad-web que fomentan la construcción del ciudadano digital son blogger, wikipedia, twitter, facebook y you tube.

El problema que surge de esta transformación hacia “lo digital” e identificación social. Somos tan digitales que nos olvidamos de ser humanos, y las reglas, las leyes y la interacción se reducen a eso. Alguien que desde algún lugar del mundo, entra en su cuenta de ahorros y sustrae todo su capital.

La formación de docentes atraviesa el problema de la consolidación de la autonomía y la posibilidad de condiciones de auto acceso a los medios tecnológicos. El rol del educador trasciende, la clase o asignatura, y fortalece la nominación de los “espacios académicos” como lugares dentro y fuera del aula, en cualquier parte de la ciudad, para desarrollar ciudadanía, para educar y “civilizar”.

Un estudiante que se forma para enseñar a otros, lo mismo que para ejercer su carácter del ciudadano, debe dominar nueve temas relacionados con el ámbito tecnológico de su práctica: etiqueta, comunicación, alfabetización, acceso, comercio y responsabilidades, legalidad, salud y bienestar, y seguridad digital. El desafío del uso de las tecnologías va más allá; es necesario pensar en reconstruir una nueva política para el uso público de la tecnología.

Las imágenes

El régimen escópico es un conjunto de condiciones de posibilidad que afectan a la productividad social de los actos de ver, como un sistema fiduciario de presupuestos y convenciones de valor y significancia, que definen el régimen particular de creencia que con las producciones resultantes de dichos actos es posible establecer.

El régimen escópico no se presenta en estado puro. Posee inédita circulación y accesibilidad de las imágenes. Modifica la relación entre ver y conocer, provoca una proliferación de pantallas. Establece una relación entre el ver y el sentir y la hipervisibilidad, es decir, ilusión de visión total.

Existe una notable distancia entre la vastedad de nuestra experiencia audiovisual y nuestra capacidad de hacer algo con todo eso que vemos. Se afirma que las imágenes no son como textos que se leen. Al centrarnos únicamente en el significado lingüístico de las imágenes visuales estamos negando su inmediatez sensual. Para la escuela las imágenes son consideradas desleales, una mera distracción o entretenimiento. Una educación que se haga cargo de la experiencia audiovisual, se enfrenta al desafío de lograr que lo visual y lo sensual dejen de tener un estatuto inferior denigrado, juzgado poco estimulante. Para esto es importante tener en cuenta la dimensión textual de los mensajes audiovisuales con su posterior análisis, es decir, ofrecer herramientas necesarias que permitan el análisis e interpretación de las imágenes.

No existe un significado único frente a una imagen sino que ésta renueva sus poderes y sentidos con la mirada de un nuevo espectador. Posee una apertura a múltiples significados, no son transparentes ni unívocas. Para trabajar pedagógicamente con imágenes debemos tener en cuenta sus poderes, que son polisémicas ya que no todos vemos lo mismo cuando miramos.

Se trata de enseñar y aprender a mirar, escrutando las imágenes desde distintos ángulos; sin perder de vista que éstas son colectivas y que se comparten.

Elegí ésta foto, porque es uno de los últimos recuerdos que tengo con mis amigas antes de que el grupo se separara. Fue tomada un día sábado en el club de caza y pesca de nuestra ciudad, donde nos reunimos para pasar un buen día todas juntas.

Cada vez que veo esta foto, recuerdo que pasamos un lindo día todas juntas, que nos divertimos y charlamos durante unas horas; y pienso ¿por qué nos separamos? A la respuesta no la sé, pero lo que si sé, es que las quedamos juntas de ese grupo cada día nos separamos más, y que tengo que hacer algo para que eso no pase.

Las tecnologías en la sociedad

INSTITUTO SUPERIOR CATALINA C. DE VISCA

PROFESORADO DE EDUCACION INICIAL

"EDUCACIÓN, COMUNICACIÓN Y CULTURA EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN"

MATERIA: Lenguaje Digital y Audiovisual

DOCENTE: Marquez Consuelo

ALUMNO:Reyna Yamila

FECHA DE ENTREGA: 30/04/2010

Tecnologías en la actualidad

En la actualidad existen herramientas tecnológicas como computadoras, teléfonos celulares, cámaras digitales, reproductores de dvd, entre otros; que se encuentran prácticamente en todas las actividades sociales.

Estas herramientas de las tecnologías pueden ser buenas o malas, según el uso que se le dé. En mis actividades cotidianas influyeron de manera muy notable, por ejemplo en los tiempos de ocio, antes leía un libro, disfrutaba del día, etc; pero hoy en día estoy sentada frente a una computadora realizando actividades no muy productivas.

Debido a la gran influencia que tuvieron estas tecnologías en la sociedad, es necesario el uso de ella en la educación, ya sea como herramienta educativa o como objeto de estudio. Como herramienta educativa el uso de computadoras permite imaginar nuevos modos de enseñar y de aprender, capaces de conducir a la educación hacia caminos menos tortuosos d los que atraviesa en la actualidad. Como objeto de estudio la educación debe adaptarse a la presencia de la informática en la escuela.

Hoy en día es notable el uso de la informática en la escuela y como están hacen que las clases sean mas dinámicas, por ejemplo con la proyección de alguna película para explicar cómo determinado tema está presente en la sociedad en la que vivimos, el uso de la computadora para presentar un tema, para realizar informes, el uso del cañón por parte de los profesores para que todos los alumnos puedan observar lo mismo y al mismo tiempo, entre otros.

Como conclusión se puede decir que los medios informáticos deben entrar en la escuela para contribuir a la renovación y mejora de la educación, introduciendo practicas pedagógicas que estimulen la creatividad y la imaginación de los chicos y también como medio para que niños y jóvenes comiencen los fundamentos de la lógica del lenguaje informático.

Simplemente se trata de aprender y enseñar a leer y escribir en el lenguaje de la tecnología intelectual predominante, solo así conseguiremos construir una sociedad con autonomía para comprender y desarrollar conocimiento en el marco de un mundo económico y culturalmente atravesado por las tecnologías de la información y la comunicación.

Bibliografia:

• LEVIS Diego, "Aprender y enseñar hoy: el desafió informático"

• HOPENHAYN Martín, " Educación, Comunicación y Cultura en la Sociedad de la Información"

TICS: TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACION